Al respecto de ese estado de cosas, Argullol relacionó la «gran obra de arte» con el concepto de «creación absoluta»: la creación por parte del hombre de un hombre sin que medie ninguna intervención trascendente, divina, sin connotación metafísica. El hombre quiere tener la potencia de un dios, arrogándose su poder, la creación, porque de esa manera dispondrá de la mayor libertad. Si el argumento de Blade Runner es la utopía biológica, el tema es la búsqueda de la libertad. Argullol sostiene su argumentación con dos ejemplos, anticipos de la película de Ridley Scott: el Prometeo encadenado de Esquilo y Fausto de Goethe. Dos ejemplos que, como en Blade Runner, definen la dimensión trágica del hombre: al mismo tiempo que tienen la posibilidad de desafiar a los dioses, saben que la realización de ese sueño es su propia negación. Niegan la trascendencia con el afán de ser trascendentes porque, irónicamente, no pueden abandonar la incertidumbre del tiempo, de la muerte.

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Transcripción de la conferencia